YOGA

Que es la Meditacion

Desde el punto de vista de la filosofía yóguica el ser humano se encuentra en un estado de ignorancia o avidya que lo lleva a identificarse con el cuerpo, la mente, y los sentios. Esto ha hecho que desconozca su ser esencial, el si mismo. Esta naturaleza esencial se encuentra más allá de la materia, pero también más allá de la mente y de sus expresiones. Detrás de este velo mental y corporal se encuentra el Ser (Atman), el estado de pura conciencia, cuya naturaleza es de una dicha y una paz perdurable, lo cual trae equilibrio y un estado de paz interior.

Es por ello que el propósito de la meditación es el de trascender estos velos, trascender las identificaciones con el cuerpo, con los sentidos y con la mente. Es alcanzar este estado de paz profunda en donde se experimenta una dicha y una alegría sin motivo, como la naturaleza esencial del ser humano. En este estado el sujeto y el objeto desaparecen, quedando solo la pura conciencia. Esto solo se puede alcanzar deteniendo los movimientos de la mente. Solo cuando la mente detiene sus movimientos incesantes, se alcanza este estado de paz profunda y felicidad perdurable y sin objeto.

Muchos dicen que la meditación es soledad y vacío, pero la soledad conduce al abatimiento y el vacío a la inercia. Si el vacío fuera meditación, al dormir ocho horas la día estaríamos meditando. La meditación pura es aquella en la cual todos los medios que poseemos: los órganos de percepción, los órganos de acción, la mete, el cerebro, la inteligencia, y la conciencia son dirigidos hacia el núcleo del ser sin que existan en él estado de división alguna.

El yoga utiliza la palabra dhyana para definir la meditación. Pero dhayna debe entenderse como el resultado de diferentes practicas. Al alcanzar ese estadio uno mediata en todo momento uno es meditación. dhyana forma parte de los ocho miembros o pasos que Patanjali (primer compilador del yoga) define en su libro. Estos son yama, niyama, asanas, paranayama, pratyahara, dharana, dhyana y samadhi. Yama y niyama son las disciplinas de los órganos de acción y percepción. Constituyen el primer nivel del yoga. Son las disciplinas éticas y mentales necesarias para todo practica espiritual.

El segundo nivel está compuesto por asnas (posturas), pranayamas (técnicas de respiración), y paratyahara (retracción de los sentidos). Con las asanas la dualidad entre cuerpo y mete desaparece; con los pranayamas el velo que cubre la luz del conocimiento se retira, y la mete se convierte en un instrumento apto para la concentración y con los pratyahara los sentidos dejan de importunar a la mente en busca de gratificación y son retirados del exterior para ayudar en la búsqueda interior.

La tercera etapa se produce como resultado de las anteriores, está compuesta por dharana (percepción interior), dhyana (meditación, contemplación total) y samadhi (liberación). Dharana significa atención o concentración, se elige centrar la atención en un determinado punto dentro o fuera del cuerpo. Con ello se aprende a disminuir progresivamente las fluctuaciones de la mente, de modo tal que al final se termina por eliminar toda onda de la mete, con ello la meditación y el objeto de meditación se vuelven uno.

Cuando la conciencia mantiene esta atención si alterar ni oscilar la intensidad de la percepción se considera que dharana se transforma en dhyana donde la conciencia se funde con el objeto de meditación. Mediante esta contemplación prefunda de sujeto y objeto , el ego desaparece y se transforma en humildad e ignorancia, el ser se funde en el todo, entonces se ha alcanzado el objetivo final del yoga, el samadhi.